Ciuperca unghiilor si balsam de Normandia

În acest număr semnează: Nr. Astfel, în această dinamică a lumii postmo-derne ne apar doar două concepte sacralizate: piaţa şi comunicarea. Cât priveşte studiile sociologice sau filozofice interogative, ele vin şi pleacă fără vreun efect evident asupra fenomenului în cauză.

Semnal de alarmă neluat în seamă. Articolul de faţă va limita discuţia doar la spaţiul culturii, mai precis la condiţia culturii în acest moment al instaurării unui totalitarism media, al revoluţiei digitale şi al modificării ideii de fericire prin consumerism. Asistăm prin urmare la o adevărată invazie a culturii media.

Era de aşteptat ca în cadrul acesteia să lucreze eficient ceea ce se numeşte jurnalismul cultural, care îşi arogă rolul de înlocuire a culturii adevărate, profesionale. Şi cred că nu greşea C. Pe deasupra, nu putem escamonta uzitata afirmaţie că această cultură pluricivilizaţională promovează prin toate mijloacele între care invazia divertismentului cu rating, degradant pentru gustul public subcultura fără frontiere.

Toate acestea exclud atât cultura profesională, cât şi idealuri ca specificul naţional sau punerea în circulaţie a valorilor clasice ale fiecărui popor. În al doilea rând, lumii aflate în procesul de formare a satului planetar, anunţat de vreo trei decenii de teoreticianul McLuhan îi lipseşte un cod moral puternic şi moartea ciupercii unghiilor trebuie să fii neapărat sociolog specializat pentru a-ţi da seama că sub influenţa publiculturii, lumea se subţiază, se superficializează, îşi pierde tarele culturii solide, didactice, morale.

Distingem în cadrul globalizării, proces în plină desfăşurare, două tendinţe: ciuperca unghiilor si balsam de Normandia agresivă şi o alta seductivă. Avem în vedere vechea politică imperială: imperiile falus agresive, care folosesc forţa pură, distrug şi nu construiesc şi imperiile Afroditei au la bază seducţia, argumentele fiind drepturile şi legile comune.

Uniunea Europeană este un fel de imperiu de seducţie, un imperiu supernavă care nu mai foloseşte termenul de expansiune, ci de lărgire. Spre deosebire de Uniunea Europeană, un imperiu falus este în acest moment S. Cazurile Vietnam, Afganistan, Irak ciuperca unghiilor si balsam de Normandia concludente. Prin Fondul Monetar Internaţional însă, S. Dominanţii de azi nu s-au schimbat prea mult de pe vremea Inchiziţiei, atît doar că, atunci trebuia să fii catolic corect iar în zilele lor de azi trebuie, musai, să fii politic corect!

Poate am făcut comparaţia cu un trecut prea îndepărtat, când era suficient să compar cu puţin îndepărtatele, sau încă neîndepărtate vremuri când trebuia să fi un nazist corect sau comunist corect, iar azi un UE corect, în timp ce declaraţiile despre drepturile omului sunt afişate pe la toate colţurile organismelor internaţionale şi în constituţiile ţărilor.

Recent am refolosit expresia «Eminescu este cadavrul nostru din debara, de care trebuie să ne debarasăm dacă vrem să intrăm în Ciuperca unghiilor si balsam de Normandia Europeană» preluată din Revista ROST nr. Şi dintr-o dată citind reacţia «credincioşilor lui Patapievici» mi s-a umplut ecranul de stele verzi!

Inchiziţie totală variantă modernă. Mi s-a băgat în ochi şi elegia recentului geniu despre care scriu. Încă din titlu, H. Patapievici în continuare HRP ne spune că Eminescu este inactual. Aşa gândeşte el, aşa se publică fiindcă este de HRP.

Probabil dacă ar fi fost anul indianului dâmboviţean Scraggy Horse, poate mai puteam voi liberi despre Eminescu.

Alexandre Dumas Valois Vol.3 Cei 45 (cuprinde vol. 1 si 2)

Imediat după Introducere, în care le da un bodycheck - scuzaţi-mi romgleza, dar vreau să mă dau şi eu important - celor care nu gândesc ca el, HRP vine cu un verdict: Hotărât lucru, la o sută cincizeci de ani de la naştere, Eminescu nu mai e la modă.

Pentru foarte mulţi români, Eminescu nu este modă, este românul absolut după Ţuţea, poetul naţional după Călinescu, este esenţa conştiinţei naţionale ce ne-a păstrat în spaţiul nostru carpatin, iar pentru mine este unul dintre fiii lui Dumnezeu trimis nouă, românilor. HRP însă o ţine înainte cu moda: «Eminescu nu mai e la modă fiindcă nu mai dă bine» Asta nu înţeleg, sunt de mult plecat din ţară, iar la Bucureşti n-am stat decât un an.

În sfirşit, elegistul HRP mai lamentează o părere: «amploarea prăbuşirii cotei lui Eminescu la bursa valorilor proclamate la lumina zilei».

E adevărat, la lumina zilei dar din bezna minţii.

Cum tot la fel este adevărat că, înEminescu a fost omologat în primii zece mari români din toate timpurile. Al patrulea, după români, dar nu are importanţă pentru HRP care a scris, semnat şi publicat că «românii nu pot forma un popor pentru că valorează cât o turmă, roşi de spirocheta românească ».

• Viaţa compozitorului german Adrian Leverkühn povestită de un prieten Doktor Faustus, Lo giorno se'n andava, e l'aer bruno toglieva gli animai che sono in terra dalie fatiche loro, ed io sol uno m apparecchiava a sostener la guerra şi del cammino e şi della pietate, che ritrarră la mente che non erra.
• Tratament gudron de mesteacăn pentru ciuperca unghiilor de la picioare
• Noi nu vedem nimic, dar pe afară parcă săgeată rîndunica.
• WEB Master Catalog
• Thomas Mann. Doctor Faustus
• Ce pastile se iau pentru tratamentul ciupercii unghiilor

Ori aşa ceva nu se admite pe malul democrat şi bucureştean al Dâmboviţei şi până aici i-a fost românului absolut. Drept pedeapsă HRP îi aplică patru lovituri mortale: NU mai este poet naţional - «deoarece noi ieşim din zodia naţionalului «. NU mai este poet canonic - pentru că la putere sunt studioşii care «studioşi»? NU mai este poet profund - fiindcă «profundul nu mai este prizat de intelectualii progresişti» nu spune de pe unde or fi progresiştii ăştea NU este poet român - fiindcă «tot ce este interesant în Eminescu este pur german».

Pentru mine este clar că l-a desfiinţat lovindu-l mortal. Şi nu numai pentru mine. După ce l-a sfîrşit, transformându-l în cadavru, poate că a avut o tresărire că a mers prea departe cu ultrajul, deşi nu cred, pentru că în ultima frază a elegiei recurge la un subterfugiu ieftin gazetăresc, în care se spală pe mâini şi senin dă înapoi împingînd în faţă «tinerii» pentru care Eminescu este «cadavrul din debara » şi nu pot a se integra cu El euro-atlantic.

Pentru mine această elegie în care Eminescu este pus în patul lui Procust, de nimeni altul decât de HRP, preşedintele institutului cultural roman, şi executat în stil bolşevic este o dovadă de ură patologică împotriva lui Eminescu şi indirect împotriva naţiunii române, pe care o vrea doar o turmă! Eu nu-i răstălmăcesc scrisele, eu îl înţeleg fiind şi medic, nu numai român şi nu mă ascund din faţa «studioşilor lui HRP care pun mâna pe revolver când aud cuvântul tradiţie». Mai mult îi dau dreptate lui Viorel Patrichi în concluzia pe care a tras-o despre această falsă elegiepe care a scris-o şi a semnat-o HRP, fără să aducă dovada că alţii înaintea lui au scris «Eminescu este cadavrul nostru din debara».

Citiţi, citiţi şi argumentaţi-mi contrariul, de insulte sunt sătul. Cine altul a folosit-o înaintea lui HRP? Nu ne spune nici unul nici altul, ne lasă-n vânt cum se zicea pe calea victoriei socialiste devenită, între timp, calea victoriei euro-atlantice.

CT este un tip fin, cu un IQ mult mai mare decît a lui HRP, mai mare şi, neuro-funcţional, mai bine organizat şi mai clar, nu-şi mai pierde timp să-l întrebe direct care dintre «tinerii», «studioşii» şi «intelectualii» citaţi ciuperca unghiilor si balsam de Normandia HRP au lansat sintagma plus legătura ei cu integrarea europeană care abea aşteaptă să ne domine.

Mos Goriot

Nu se osteneşte, îi cântă în strună, fiindcă titlul «Patapievici scoate cadavrul din debara» spune tot!! Abia am asistat la spălarea elegantă pe mîini a lui CT de la Revista Rost şi clopoţelul internetului ciuperca unghiilor si balsam de Normandia cheamă din nou. Cînd mă prezint, găsesc articolul «Prostia şi reaua-credinţă, transformată în delict de interpretare» semnat de elegistul şi gâdele recent a lui Eminescu, apărut în cotidianul Adevărul din 15 ianuarie a.

Îmi vine să pun mâna pe carabină, că revolver nu am, nefiind parte a studioşilor lui HRP şi să găuresc «internetul nostru cel de toate zilele».

ONICA. evistă de cultură

Renunţ, nu stric ovăzul pe gâşte, când ştiu că gunoierul vine peste trei zile. Citesc până atunci. Articolul începe cu lamentaţii de băiat cu bune şi sincere intenţii faţă de Eminescu, pe care l-a pus în patul lui Procust aşa, de drag şi dor, că nu a avut să-i dea alt pat decât o debara. De fapt el - geniul televizorului românesc - a dorit să încurajeze pe cei cu talent modest şi l-a dat binişor mai la o parte pe Eminescu să aibe şi ei loc, că doar a sosit vremea postmodernă. Pur şi simplu îţi umezeşte ochii şi îţi vine să îi strângi mâna, să-i ceri scuze că eşti ciuperca unghiilor si balsam de Normandia şi de rea-credinţă neînţelegându-l.

Uşor, uşor scrisele sale te umplu de mânie împotriva lui Viorel Patrichi, cel care a răstălmăcit bunele intenţii HRP. Sunt de-a dreptul indignat, să nu-l prind pe acest Viorel Patrichi prin preeria canadiană că îl duc şi-l dau să-l pape urşii polari de la Churchill un orăşel foarte nordic, unde urşii polari umblă pe străzi după indivizi care îl critică pe HRP.

Există doar un conţinut din care reiese clar această idee originală al lui HRP, pe care, prin subterfugii şi tertipuri viclene gazetăreşti o trece în seama studioşilor şi intelectualilor, pe care nu ai de unde să-i iei fiindcă sunt ca teroriştii lui Petre Roman şi Ion lliescu. Ciuperca unghiilor si balsam de Normandia nu-i nimic, HRP nu se dă bătut; are un plan în patru puncte împotriva acestei răstălmăciri.

Întîi de toate, ne vorbeşte despre un fals, pe care noi nu-l vedem. La punctul doi despre răspândirea în ziarele şi revistele din ţară, difuzarea în lume prin internet, prin poşta, par avion sau cu pluta-poştală, ajungând până în Canada urşilor polari şi în Australia cangurilor!! Al treilea punct este soluţia: îi va acţiona în judecată pe cei ce răspândesc în continuare fraza lui Viorel Patrichi!

Tratamente Si Leacuri Naturiste PENTRU TOTI

Norocul meu că eu sunt de partea lui HRP şi chiar mai mult, îl încurajez şi-i dau şi o idee. De ce să-şi piardă timpul cu procese, când în acelaşi timp ar putea pune în patul lui Procust şi alte personalităţi româneşti, pe alţi tradiţionalişti, naţionalişti, legionari şi chiar comunişti sau, de ce nu, pe securistul Soare care-l urmărea după Ar fi, de asemenea, foarte bine să se întâlnească, la un pahar de vorba, cu preşedintele Cotroceniului, să-l roage să-i trimită un bilet roz lui Motoriceanu, care la rândul său să-i spună ministresei antijustiţie să scoată o ordonanţă de urgenţă ca pe vremurile cele bune ale lui Năstase prin care toţi cei ce se ating de persoana HRP, cu vorba sau cu scrisul, să fie trimişi în închisoare zece ani.

E puţin? Bine, fie cincisprezece!! Bine că mi-am adus aminte de doamna ministru anti-justiţie; făcuseră nişte români din ţară şi străinătate nişte denunţuri penale împotriva autorului volumului POLITICE, nu spun cum îl cheamă, care nu din prostie şi nici din rea-credinţă, ci din alte cauze mult mai grave a scris că «România e o fecală în care trăiesc 23 de milioane de omuleţi patibulari, târâţi peste care au urinat toţi care au venit peste ei» şi la ele încă nu s-a primit nici-un răspuns într-un an de zile, ceea ce nu cred că se va întâmpla în cazul preşedintelui institutului cultural român, nu spun din complexul ciupercii de pe unghii îl cheamă.

Revista Feed Back, Nr 11 12, 2015

După încă un timp, am aflat de la Jean-François Revel, Călugărul şi filozoful, că într-un anumit moment al istoriei, filozofia s-a despărţit de înţelepciune, moment în care învăţatul n-a mai putut întrupa în viaţa de toate zilele ideile pe care le propovăduieşte. Considerînd, desigur, că ar fi o întreprindere prea complicată dacă ar începe demersul său cu cercetarea unor personalităţi din Antichitate, el alege să se ocupe de ultimele două sute de ani, pornind dinspre Iluminism către zilele noastre.

Johnson, mă aşteptam deja, înfrigurat, la ce e mai rău. Înainte de a numi pe cei de care se ocupă autorul, după ce a scormonit cu acribie studii critice, biografii, corespondenţe, mărturisiri ale contemporanilor etc. Este vorba de nimeni altul decât de Jean-Jacques Rousseau, despre care P. Johnson afirmă că este primul intelectual care a reunit toate caracteristicile remarcabile ale Prometeului modern. Propriile evaluări despre sine şi celebritatea pe care i-a adus-o eseul cerut de Academia de Litere din Dijon mai multor participanţi la un concurs şi pe care Rosseau 1-a câştigatapoi Noua Eloisă şi Émil au făcut din el un model al generaţiei şi chiar mai mult.

Ingratitudinea lui Rousseau era enormă şi era urmarea credinţei că este întruparea adevărului şi a virtuţii, aşa că atacurile la adresa lui le interpreta orgolios şi egoist drept ostilitate la adresa adevărului şi a virtuţii.

Se născuse la Geneva, era elveţian şi calvin, dar ca să obţină protecţia unei doamne, a cărui amant a fost şi de averea căreia a profitat, buletin de sănătate despre ciuperca unghiilor trecut la catolicism.

Peste multă vreme, pentru a obţine din nou cetăţenia geneveză, a trecut din nou la calvinism. Johnson, e corectă atunci când îi citează lamentaţiile, fie că e bolnav, fie că e sărac. S-a găsit un apel al lui Rousseau către ducele Savoiei, în care cerea o pensie pe motiv că are o boală care-1 va desfigura şi oricum va muri curând.

S-a proclamat în multe rânduri prieten al întregii omeniri, iar fostul său prieten, dr. Rousseau, cel care făcea în Émil apologia unui anumit tip de educaţie, şi-a dus, pe rând, toţi cei cinci copii abia născuţi la orfelinat. Şi totuşi, oameni ca Rousseau au influenţat gândirea modernă, au generat schimbările politice şi sociale care au urmat. Portretele tuturor acestora sunt memorabile. Dincolo de opera fiecăruia, absolut remarcabilă şi care poartă adesea amprenta genialităţii, putem descoperi o biografie în care orgoliul şi egoismul, incapacitatea de a iubi, ingratitudinea şi chiar extremismul sunt la ele acasă.

Mai putem oare să-1 credem pe Platon, din Republica, ce propunea ca soluţie pentru cetate pe aceea de a fi condusă de filozofi? Paul Johnson, prin studiul său, dovedeşte contrariul.

Cine poate fi un model pentru oameni? Au aceleaşi calităţi cei care, azi, ne fac legi? Întrebarea e mai mult penibilă decât retorică.

NYTBR 13 | 7 aprilie 2008

Dar asta e o altă poveste. În timp, întâmplarea a devenit emblematică şi, pentru noi, astăzi, aproape utopică. Vade mecum e 10! Autorul readuce în memoria cititorului român un poet aparent uitat, dar un poet profund, special şi semnificativ, pentru cultura română abisală.

Studiul este unul complex şi ne permite să intrăm în laboratorul de creaţie al unei personalităţi de excepţie. Bibliografia anexă este una masivă, viaţa unui poet este încrustată într-o infinitate de idei, cuvinte, obsesii, vise, ratări, uri şi revelaţii.

Cartea este arborescentă, cu trimiteri multiple, cu note de subsol, cu teme şi concepte profunde din literatura universală, din viaţa românilor. După lectură, constaţi că ai făcut o călătorie spirituală prin Grădina Arheilor. Eminescu e privit ca maestru, Emil Botta este ucenicul harnic şi original. Prin opera sa, poetul Emil Botta a pus în lumină misiunea spirituală a poporului român, rădăcinile acestui demers sunt complexe, vin dinspre Nicolae Densuşianu, trimit spre civilizaţia daco-valahă, un foc ce-a mistuit multe vieţi, pentru a se revela spiritul mesianic al acestui popor.

Despre Emil Botta, putem reţine, studiind cartea lui Adrian Botez: - L-a pasionat soarta poporului român, într-o perioadă complexă din istoria noastră, depăşind istoria imediată prin arta sa.

Adrian Botez face o prezentare a vieţii poetului, prin datele care l-au marcat şi l-au format, actor şi scriitor, o voce unică, născut la Adjud, străbătând un timp cu miracole: 15 septembrie — 24 iulie Cunoscut în epocă, Emil Botta este autorul unei poezii negre, existenţialiste, înlănţuit într-un joc de carnaval grav şi serios, ancorat în linia trăirismului interbelic de la noi.

Moartea, neputinţa, personaje, măşti, ritual nebun, un om singur în mijlocul tragediei, sub mitul abscons al cucului, atât de cunoscut în tradiţia populară şi acceptat ca mesager ciuperca unghiilor si balsam de Normandia lumilor noi.

Jocul dual: fachir — faqr este unul care atenţionează cititorul. Actor sau sfânt? Mască pe faţa înţeleptului? Clovn, sau joc de icoane? Modernism, post-modernism, expresionism, romantism, suspin de ape mari De la Sărmanul Dionis al lui Eminescu, la actorul care acceptă viaţa pierdută a personajelor pe care le-a închipuit, le-a jucat, le-a pus în poeme.

Apa suspină. Emil Botta se apropie de Eminescu la nivelul ideilor, al conţinutului, al dramei. El vede dincolo de imaginea de proximitate, el vede dincolo, atras de un dor de absolut, irezistibil. Ideile care l-au frământat pe Adrian Botez sunt complexe: Emil Botta a jucat un rol important, Emil Botta părea, uneori, depăşit de subiect - dar Adevărul, Autenticitatea - străbat cortina aparenţelor.

Poetul Emil Botta a fost în linia spirituală a lui Eminescu, preocupat de adrenalina verbului, obsedat de transfigurarea necesară, de arheii care ţin lumea în rânduială, de lucrarea absolută, asemeni ţăranului ieşit primăvara să are pământul îngheţat, de grădina cerului, de iniţierea în arta pierdută a schimbării, UNA ORFICĂ, de continuitatea care vine prin Hristos, de filozofia cinică, de viziunea nocturnă miraculoasă. Exemplele ar putea continua - finalul se opreşte la Iubire, la Puterea Cheilor, la personajele reale ale istoriei valahe Cartea ne prezintă o listă detaliată asupra personalităţilor literare care s-au preocupat de opera lui Emil Botta.

Piru, Istoria literaturii române de la început până azi, Ed. Univers,p. Cartea a apărut cu ajutorul material al Primăriei Muncipiului Adjud Primar domnul ing. Constantin Armencea şi reprezintă un cadou al autorului, făcut comunităţii în care trăieşte, redând lumii un poet emblematic Emil Botta.

• Therianthropy sau zooanthropie desemnează transformarea unui om într - un animal sau transformarea inversă, fie parțială sau totală.
• Ciuperca unghiilor dimensiuni de ciuperca
• Acasa Tratament Dermatita stage Modificarea stării pielii.
• ONICA. evistă de cultură - PDF Téléchargement Gratuit
• NYTBR 13 | 7 aprilie by Editura Univers - Issuu
• Lichid anti ciuperca unghiilor de la picioare